W „interesach partii są pierwsze”, Joseph Torigian próbuje zrozumieć Xi Jinpinga przez swojego ojca: NPR

Xi Jinping, po lewej, ze swoim ojcem Xi Zhongxun w 1958 roku.

Historia/Universal Images Group za pośrednictwem Getty Images

Ukryj podpis

Przełącz podpis

Historia/Universal Images Group za pośrednictwem Getty Images

Dla wielu obserwatorów Chin jego najwyższy lider, Xi Jinping, jest zagadką. Uczeni i dziennikarz próbowali zdobyć wgląd w jego myślenie czytanie jego przemówień I pisma I Przechodzę taśma archiwalna.

Joseph TorigianProfesor nadzwyczajny na American University w WaszyngtonW Interesy partii są pierwsze – – Nic, choć gęsta, biografii Xi Zhongxun, ojca przywódcy i samego znanego chińskiego polityka.

Co uderzające Interesy partii są pierwsze to nacisk książki na zrozumienie życia emocjonalnego Starszego XI (oprócz jego szeroko zakrojonych badań archiwalnych) i jak życie trwałego bólu psychicznego i osobistej tragedii ukształtowały polityczne przekonania Ojca i mogło wyostrzyć życie jego syna.

Poniżej znajduje się rozmowa z Torigianem na temat jego badań. Został edytowany dla jasności.

Nowa książka bada życie Xi Zhongxun, słynnego ojca obecnego przywódcy Chin, Xi Jinping – i tego, jak ojciec mógł ukształtować syna.

Stanford University Press

Ukryj podpis

Przełącz podpis

Stanford University Press

…

Feng: Po co skupić się na XI Jinping’s ojciec?

Torigian: Xi Jinping często opisywał, w jaki sposób jego własny program polityczny jest zakorzeniony w tym, czego nauczył się od rewolucyjnych starszych, a jego ojciec był jednym z najważniejszych osób. Podobnie jak jego ojciec, Xi też jest produkt wielu źródeł grawitacji i jest politykiem, który często, jak sądzę, reaguje zgodnie z szczegółami sytuacji.

Bardziej interesująca historia nie jest tym, czego Xi Jinping nauczył się od swojego ojca, ale to, co Xi Zhongxun opowiada nam o naturze chińskiej partii komunistycznej w XX wieku. Powodem tego jest Xi Zhongxun, był ktoś, kto miał miejsce w pierwszym rzędzie do wielu kluczowych momentów, które są fundamentalne dla naszego zrozumienia współczesnej historii chińskiej. Był kimś, kto pomógł zbudować reżim. Był kimś, kto pomógł włączyć Xinjiang do Chińskiej Republiki Ludowej. Był kimś, kto pracował Zhou Enlai W latach 50. XX wieku. Był kimś, kto pracował dla sekretarza generalnego Hu Yaobang W latach 80. Był głęboko zaangażowany w relacje partii z zagranicznymi partiami komunistycznymi. Był kimś, kto poprowadził wysiłki partii z mniejszościami etnicznymi, takimi jak Tybetańczycy i Ujgurs. Był osobą punktową na temat stosunków z katolikami. I tak zrozumienie, w jaki sposób partia zmieniła się z czasem i jak myślała o tych problemach, jest czymś, czego możemy się nauczyć, patrząc na życie Xi Zhongxun.

Feng: Co jego życie mówi o chińskiej partii komunistycznej jako jednostki politycznej, która trwa przez dziesięciolecia, pomimo wielu wyzwań, kiedy wiele innych reżimów komunistycznych upadło?

Torigian: Wiesz, zewnętrzni obserwatorzy, którzy patrzą na Chiny, często postrzegają elitarną politykę jako podział dobrych i złych facetów, jako podział między reformatorami i antyreformatorami. A to, co wyłania się z mojej książki, jest osoba z linii błędów w sobie, osoba, która była człowiekiem konkurujących impulsów, osobą, która nie była obca niezwykłej emocjonalnej, organizacyjnej i przymusowej sile partii, ale miała także swoje poglądy na temat. I starał się zarządzać tymi dwoma częściami siebie przez całe życie, chociaż ostatecznie to interesy partii były dla niego pierwsze.

Kiedy czytasz moją książkę, jedno z pytań, które stawia, jest to, czy inna impreza była kiedykolwiek możliwa. Jednym z powodów, dla których pytanie brzmi, jest to, że Xi Zhongxun był najbardziej widoczny w latach 50. i 80. XX wieku. Były to momenty, w których wiele postaci z najwyższego kierownictwa wierzyło, że możliwy był bardziej zorientowany na konsensus, mniej konfrontacyjny reżim. Ale oczywiście pod koniec lat 50. i ponownie pod koniec lat 80. XX wieku oba okresy zakończyły się. Wydaje mi się, że książka ujawnia, dlaczego te momenty eksperymentów nie powiodły się, a ostatecznie partia zdecydowała, że ​​model kooptacji, model mniej rewolucyjnej gorliwości, stał się podatnym reżimem.

Feng: Jednym z największych tematów w twojej książce jest osobiste cierpienie rodziny XI. Patriarcha, Xi Zhongxun i Xi Jinping ulegli tylko ogromnym osobistym bólu i tragedii. Jak myślisz, dlaczego należy to podkreślić? Jak powstał ten kształt jako polityków, którym są dzisiaj?

Joseph Torigian

przez Josepha Torigiana

Ukryj podpis

Przełącz podpis

przez Josepha Torigiana

Torigian: Tak więc jedną z głównych łamigłówek książki jest to, że ktoś taki jak Xi Zhongxun, który tak bardzo cierpiał z rąk własnej partii, pozostał tak oddany i dlaczego jego syn, który był świadkiem upokorzenia i cierpienia jego ojca, poświęcił swoje życie chińskiej partii komunistycznej.

Zrozumieć, że wymaga uznania Kultura polityczna że osoby te marynowały. Byli częścią systemu, który wierzył, że cierpienie było czymś, co poświęciło ci sprawę i ujawniły, jak bardzo się tym przejmujesz. A więc jeśli jesteś XI Jinping i jesteś świadkiem tego, myślę, że można założyć, że możesz mieć dwie reakcje. Jednym z nich jest to, że jeśli mój ojciec nadal pozostawał wierny, to dlaczego nie miałbym? Po drugie, ponieważ mój ojciec tak bardzo cierpiał z rąk tej imprezy, chcę pokazać, co jest zdolna. I chcę być czerwony niż czerwony.

Feng: Jak myślisz, dlaczego cierpienie nie zmusiło XI Jinpinga do zreformowania partii, aby była mniej dogmatyczna i była tak czarno-biała, jeśli chodzi o egzekwowanie odgórnych zasad?

Torigian: Cóż, z pewnością jest tak, że wiele osób, które przeszły przez rewolucję kulturalną, wyszło z niej z bardzo różnymi wnioskami. Niektórzy wierzyli, po świadczeniu tego chaosu, że partia potrzebowała konstytucjonalizmu, że potrzebuje praworządności, że musi unikać innego lidera siłacza przed poprowadzeniem kraju na taką ścieżkę. I tak, jak reagujesz na tego rodzaju doświadczenie polityczne, ujawnia coś o tobie, ponieważ odpowiedzi nie zawsze są od razu oczywiste. Mówi nam coś o Xi Jinping. I wydaje się, że Xi Jinping dowiedział się, że jeśli zbyt poważnie podchodzisz do ideologii, to jest niebezpieczne, ponieważ dostaniesz rewolucja kulturalna. Kiedy nie masz silnego stanu, ludzie działają w niebezpieczny sposób.

Xi Jinping macha, gdy wychodzi po przemówieniu na imprezie prasowym z członkami nowego stałego komitetu Biura Politycznego Partii Komunistycznej Chin oraz chińskimi i zagranicznymi dziennikarzami w Wielkiej Sali Ludowej 23 października 2022 r. W Pekinie w Chinach.

Kevin Frayer/Getty Images/Getty Images AsiaPac

Ukryj podpis

Przełącz podpis

Kevin Frayer/Getty Images/Getty Images AsiaPac

Feng: Dlaczego ważne było, aby dać tak ludzką twarz XI Zhongxun?

Torigian: Wiesz, kiedy myślimy o bolszewiku, mamy tendencję do obrazu osoby bez wnętrza. Niezbędnie, właśnie dlatego, że partia chciała tak wiele narzucić ludziom, którzy byli w niej, partia stworzyła wnętrze, ponieważ musieli ukryć swoje prawdziwe ja. Istnieje więc ciągłe napięcie między człowiekiem a imprezą, gdzie z jednej strony Xi Zhongxun był kimś z własnymi poglądami, własnymi ambicjami i własnymi emocjami. Jednak z drugiej strony oczekiwano, że zrobiłby wszystko, co chciałby najwyższego lidera, zachować swoje wątpliwości i posłuchać interesów partii. To nigdy nie było dla niego łatwe, mimo że jego tak zwana „imprezy natura” zawsze pojawiła się triumfują.

Dzieci XI Zhongxuna nauczyły się różnych lekcji na temat znaczenia życia ojca. Jedna z nich bardzo smutno zabiła się podczas rewolucji kulturowej. Jeden z nich najwyraźniej miał sympatie ze starszymi starszymi w Pekinie, którzy liczyli na ścieżkę, która była inna niż ta, którą objął Xi Jinping. Inni członkowie rodziny chcieli Zarabiaj dużo pieniędzy. Xi Jinping wyróżnia się oddaniem partii i sceptycyzmowi materializmu – cech, które sugerują, że wierzy, że bierze rewolucyjną pałkę od ojca.