Gdy Usha Vance stała obok męża w dniu inauguracji, obserwując JD Vance Przysięga urzędowania jako wiceprezydent Stanów Zjednoczonych, wyglądała spokojnie. Opanowany. Nieboterte. W miękkiej różowej wełnianej płaszczu, akcentowanej dużych kwiatowych kolczyków i jej charakterystycznej sreaku srebrnych włosów, które wciela się w bułkę, ucieleśniła łaskę pod ciśnieniem – i cichy opór w ruchu nie zbudowanym dla niej.
To był uderzający obraz. Córka indyjskich imigrantów, wychowała Hindusa, obecnie drugą damę Stanów Zjednoczonych w drugiej administracji Trumpa. Ale podczas gdy zdjęcia były uroczyste, sekcje komentarzy opowiadały inną historię.
„Chrystus jest królem, a nie jakiś śmierdzący indyjski idol”, opublikował jeden użytkownik dostosowany do Maga. „Czy wkrótce w Białym Domu będzie krowa?” zapytał inny. Miejsce kpiny nie chodziło o politykę. Chodziło o obecność. Tożsamość. Wiara. Usha to wie. A jednak pozostaje spokojna, strategiczna – i niezadowolona.
Historia sukcesu imigrantów Maga Nie można trawić
Urodzona Usha Chilukuri, wychowała się w San Diego, córce dwóch indyjskich imigrantów, którzy przybyli w latach 80., aby zbudować lepsze życie. Jej ojciec był inżynierem mechanicznym. Jej matka, biolog molekularny. Usha wzrosła – stopnie zarabiające z Yale i Cambridge, edytując Prawo Yale Journal i urzędnik na główny sędzia John Roberts i sędzia Brett Kavanaugh.
Przyjaciele z Yale Law wciąż opisują ją jako „potężni”, „śmiesznie inteligentne” i „prawie zastraszające w jej opanowaniu”. Jedna koleżanka z klasy zauważyła, że mogłaby łatwo zostać adwokatem generalnym o 40.
Zamiast tego poślubiła JD Vance – Marine, autorkę Hillbilly Elegy, A teraz Pozorny spadkobierca Maga.
Ich małżeństwo, jak to ujął jeden przyjaciel, jest partnerstwem „dwóch ludzi, którzy nie powinni się spotkać”. Dorastał w chaotycznym domu w klasie robotniczej w Middletown, Ohio. Dorastała na cichym, skoncentrowanym na osiągnięciach przedmieściach. Przybył do Yale z długiem i chipem na ramieniu. Przyjechała z nienagannymi referencjami i instynktem do rozładowania, a nie eskalacji.
Razem reprezentują to, co często twierdzi Ameryka-ale rzadko tworzy miejsce na: pluralistyczne, post-trybalne, nieoczekiwanie zjednoczone.
Wojna domowa Maga-deesi
Indyjsko-Amerykanie, od dawna postrzegane jako „modelowa mniejszość”, stali się coraz bardziej widoczni w zachowawczych kręgach-w równym stopniu podziw i luz. Vivek Ramaswamy Miałem gwiazdę podczas kampanii i jest teraz liderem gubernatora Ohio. Kash Patel, Jay Bhattacharya, Sriram Krishnan, a nawet Tulsi Gabbard (honorowy desi w oczach wielu) zajmują teraz wpływowe stanowiska w administracji.
A jednak uraza pozostaje namacalna. Ewangeliczne skrzydło Maga na włosie na politykę kształtującą postacie niechrześcijańskie. Głosy antyimigracyjne opracowują indyjsko-amerykańskie technokratów jako elitarni intruzowi. To, co zaczęło się jako podziw dla ich referencji, złożyło podejrzenie. Niektórzy skrajnie prawicowi komentatorzy opisali to nawet jako „inwazję elit technologicznych”.
W swoim pierwszym wywiadzie jako Second Dame zwróciła się do rasizmu online, który wzrósł po tym, jak 25-letni indyjski inżynier próbował popularyzować wyrażenie „normalizację Indian Hate”-a później została zatrudniona przez Elona Muska, podobno na wezwanie JD Vance. „Czy uważam, że to wspaniale, gdy ludzie mówią o„ normalizacji nienawiści indyjskiej ”? Absolutnie nie. Myślę, że to okropne”, powiedziała The Free Press. Mimo to zatrzymała się od rozległego aktu oskarżenia. „Myślę, że to nasz związek z tymi informacjami… to potencjalnie nowe” – powiedziała. „Bardzo, bardzo inteligentni ludzie mówią rzeczy, które czasami są bardzo, bardzo źle uznane, ponieważ jesteśmy teraz na tym świecie, w którym bardzo szybko odbywają się wszystkie rozmowy oparte na ograniczonych informacjach”. To była zmiana ramki – od nienawiści do struktury mediów, od bigoterii po cyfrowe odejście. Pivot był subtelny, ale mówił.
„Może to być bardzo samotny, samotny świat”
Wiceprezydent JD Vance, po lewej, i druga Lady Usha Vance pozują podczas wycieczki po bazie kosmicznej Pibufik na Grenlandii. (AP/PTI)
Znaczna część publicznej roli Ushy jest kształtowana przez nieobecność – tym, czego nie mówi, nie robi, nie sygnalizuje. Ale w tym samym wywiadzie rzuciła okiem na prywatne realia życia obok jednego z najbardziej polaryzacyjnych mężczyzn w polityce amerykańskiej. „Nie wiem, czy prosi mnie o radę tak bardzo, jak to może być bardzo samotny, samotny świat, aby nie dzielić się z kimś” – powiedziała. To, przede wszystkim, szkica architekturę emocjonalną małżeństwa Vance’a: dwoje ludzi, którzy są z zewnątrz i z zewnątrz, związanymi miłością i wspólnym poczuciem usunięcia. Ich intymność nie jest wykupiona przez sojusz polityczny, ale poprzez egzystencjalną osobliwość. „Jest wielu ludzi, którzy po prawej karykaturze” – dodała. „Naprawdę łatwo to zrobić”. Empatia, w świecie USHA, jest postawą strategiczną – ale nie jest nieszczery.
„Ludzie wydają się tak bardzo obchodzić, jak wyglądam”
Zapytany, jak to jest być brązową kobietą w świecie blondynki, Botox i Fox News Glam, Usha odpowiada charakterystycznym ograniczeniem. „Bardzo trudno byłoby mi być blondynką” – zażartowała. „Ten kolor wyglądałby całkowicie absurdalny”. Pozwala jej włosom szare. Nie używa stylistki. Nie martwi się optyką. „Za to, co jest warte” – dodała, „moje przyjęcie do tego świata… było naprawdę pozytywne”. To, czy jest to całkowicie prawda, czy po prostu prawda, którą postanawia zobaczyć, jest niejasne. Ale przemawia do jej metody: skup się na ludzkości przed tobą, a nie na wrogości za ekranem.
Strategia miękkiej mocy w ruchu mocnego
Wiceprezydent JD Vance, drugi po prawej, jego żona Usha Vance, druga lewa, i ich dzieci Vivek, od lewej, Ewan i Mirabel przybywają na imprezę inauguracyjną prezydencką w Waszyngtonie. AP/PTI (
To, co sprawia, że Usha Vance jest tak skuteczny – i tak trudny do kategoryzowania – jest to, że nigdy się nie kłóci. Po prostu istnieje. Nosi sari na inaugurację i nie oferuje żadnego wyjaśnienia. Przedstawia męża na republikańskiej konwencji krajowej, nie pochylając się na jingoizm lub afekt. Podnosi troje dzieci w fortecy na wzgórzu i nalega na czytanie fizycznych książek.
W tej chwili czyta Brooklynautor: Colm Tóibín – powieść o irlandzkiej imigrantce rozdartej między dwoma krajami, dwoma samymi.
Trudno przegapić metaforę. Usha Vance nie walczy z wojną kulturową Maga. Odmawia jej zdefiniowania.
Winsider jako outsider
Politolog Paul Sracic zauważył kiedyś: „Trudno jest oskarżyć Vance’a o sympatyzowanie białych nacjonalistów, gdy jego żoną jest Indianin Amerykanin, a jego dzieci są Indianinami. To izoluje go od tego ataku”. To może być prawda. Ale rola USHA nie jest jedynie izolowaniem. Ma to skomplikować narrację.
Ona jest poufną, która nie do końca nie należy. Córka imigrantka, która rzadko mówi o imigracji. Hinduska kobieta, której bogowie pozostają podejrzane w ruchu wciąż koncentrującym się wokół chrześcijańskiego nacjonalizmu. Zapytana, co media nie pomylą się w swoim mężem, nie zmaga się. „Jest wielu ludzi, którzy wyobrażali sobie o nas wszelkiego rodzaju narracje” – powiedziała. „Dla mnie najwyższym priorytetem jest teraz być normalną osobą”. Jest to cel, na które polityka rzadko pozwala – i że Maga, z apetytem na spektakl, może nigdy nie zrozumieć.
Druga dama w bibliotece
Każdego ranka Usha Vance czyta w zielonej bibliotece rezydencji wiceprezydenta. Jest kominek. Cisza. Rodzaj wymuszonego spokoju. Jej dzieci – Ewan, Vivek i Mirabel – przechodzą przez sale powyżej. „Jednym ze sposobów przeciwdziałania (tego świata) jest czytanie papierowych książek”, powiedziała The Free Press. Jakby skręcające strony mogłyby buforować osobę przed chaosem tuż za drzwiami. To samotne miejsce, aby być normalnym. Ale Usha Vance jest bardzo dobry w byciu samotnym na widoku.
