Korzenie w średniowiecznych europejskich tradycjach i przez wieki przekształcane w wyjątkowo brazylijski wyraz historii, wiary i święta, festiwal Cavalhada służy jako potężny symbol synkretyzm (Próba połączenia różnych przekonań lub szkół myśli) i tożsamości narodowej. Obchodzony w różnych miastach w Brazylii, szczególnie w stanach Goiás, Minas Gerais i Paraíba, festiwal Cavalhada upamiętnia historyczne bitwy między chrześcijanami i wrzosowiskami w średniowieczu, ponownie zinterpretowane przez kolorowe rycerstwo i jeździeck.
Muche rycerze, w czerwono i chrześcijańskich rycerzy, w kolorze niebieskim, jeżdżą na koni podczas rekonstrukcji bitwy w Cavalhadas lub Ducha Świętego, festiwal w Pirenopolis, Goias State, Brazylia. |. Zdjęcie: Eraldo Peres
Pochodzenie
Historia Cavalhady zaczyna się w chrześcijańskim rekonquisty-okresie wielu wieków, w którym królestwa chrześcijańskie stopniowo odzyskują ziemię z muzułmańskich rządów w Hiszpanii i Portugalii na Półwyspie Iberyjskim. W celu upamiętnienia wydarzeń religijnych i triumfów wojskowych w tym czasie odbyły się konkursy i wyścigi konne. Te okulary, określane również jako „Cavalhadas” lub Jogos de Mouros E Cristãos (Games Moors and Christian Games), były rozrywką, a także sposobem na wzmocnienie chrześcijańskiej władzy politycznej i ideologii.
Biesiadcy uczestniczą w procesji Ducha Świętego podczas festiwalu Cavalhadas w Pirenópolis, Goiasl State, Brazylia. |. Zdjęcie: Eraldo Peres
W XVI wieku Portugalczycy wprowadzili te zwyczaje do Brazylii, kiedy skolonizowali kraj. Cavalhada zmieniła się z czasem w Brazylii, obejmując lokalne praktyki religijne, wpływy tubylcze i afrykańskie, europejskie tematy średniowieczne oraz wyjątkową regionalną tożsamość brazylijskich miast i miast.
Symbolika we współczesnej epoce
Cavalhada kręci się wokół bitwy teatralnej między dwiema przeciwnymi grupami jeźdźców na koniu: chrześcijanami, którzy są zwykle ubrani na niebiesko, a Maurami, którzy są ubrani na czerwono. Spektakl odbywa się na dużym otwartym polu, a jeźdźcy angażują się w symboliczną walkę, która kończy się zwycięstwem chrześcijańskich rycerzy, które często następuje nawrócenie Maurów na chrześcijaństwo. Ta rekonstrukcja, choć stylizowana i ceremonialna, przypomina narracje historyczne.
Zamaskowany biesiadnik stoi przed kościołem Matki Bożej Różańca, podczas Cavalhadas lub Ducha Świętego, festiwalu w Pirenopolis, Goias, Brazylii. |. Zdjęcie: Eraldo Peres
Konie, ozdobione ozdobnymi dekoracjami, odgrywają ważną rolę w przedstawieniu. Od wyścigów po symulowane pojedynki po skoordynowane wyświetlacze, jeźdźcy prezentują swoją sprawność jeździecką poprzez różne gry i manewry. Wydarzeniu towarzyszy perkusja, muzyka i tradycyjne instrumenty, które zapewniają rekonstrukcję więcej dramatu i rytmu. Pomimo tematu wojny Cavalhada jest raczej rytuałem jedności i pojednania niż świętowania przemocy, który uderza głęboki akord w różnorodnym społeczeństwie brazylijskim.
Cavalhada jest tradycyjnie utrzymywana podczas Święto Boskiego Ducha Świętego (Święto Ducha Świętego), katolickie święto, które występuje pięćdziesiąt dni po Wielkanocy. To święto religijne honoruje zejście Ducha Świętego na apostołów, aw Brazylii Boska uczta Obejmuje procesy, masy i uczty społecznościowe. Cavalhada jest często wielkim finałem tych uroczystości.
Muche rycerze jeżdżą na koniach podczas rekonstrukcji bitwy w Cavalhadas lub Ducha Świętego, Festiwal w Pirenopolis, Goias State, Brazylia. |. Zdjęcie: Eraldo Peres
Cavalhada w dzisiejszych czasach
Pirenópolis, historyczne miasto w stanie Goiás, jest miejscem jednego z najsłynniejszych Cavalhadas. Od ponad dwóch stuleci mieszkańcy Pirenópolis świętowali to wydarzenie z wielką fanfarą, przyciągając tysiące odwiedzających każdego roku. Utrzębe ulice miasta ożywają kolorami i muzyką, gdy lokalni rzemieślnicy, muzycy i sprzedawcy żywności uczestniczą w uroczystościach. Wydarzenie obejmuje nie tylko konkursy jeździeckie, ale także parady, występy teatralne i tańce ludowe.
Dziewczyny pozują do zdjęć przed ołtarzem Boskiego Ducha Świętego podczas festiwalu Cavalhadas w Pirenopolis, Goias State, Brazylia. |. Zdjęcie: Eraldo Peres
Wraz ze zmianą dynamiki płci we współczesnej Brazylii kobiety, które historycznie zostały wykluczone z Cavalhada, coraz częściej znajdowały sposoby uczestnictwa poprzez role wspierające, tworzenie kostiumów i powiązane uroczystości.
Różne inne miasta, takie jak Bonfim w Minas Gerais i Lagoa Seca w Paraíba, opracowały własne unikalne interpretacje Cavalhada. Uwzględniając lokalny folklor, synkretyzm religijny i różne style wydajności, te regionalne odmiany pokazują wszechstronność i głębię tradycji.
Rodzina nosząca kostiumy uczęszcza do Cavalhadas lub Ducha Świętego, festiwalu w Pirenopolis, Goias State, Brazylia. |. Zdjęcie: Eraldo Peres
Choć jest powszechnie świętowany, Cavalhada przed latami również stanęła w obliczu krytycznej refleksji. Przedstawienie muzułmanów (wrzosowisk) jako wrogów na festiwalu przyciągnęło krytykę ze strony naukowców i aktywistów, szczególnie w świetle obecnego klimatu, który wymaga większego szacunku i zrozumienia między kulturami. Doprowadziło to do ponownego interpretacji symboliki wydarzenia, podkreślając tematy współistnienia, integracji kulturowej i wzajemnego szacunku. Tak więc Cavalhada, podobnie jak sama Brazylia, nadal kształtuje wzajemne oddziaływanie tradycji i transformacji.
Opublikowany – 11 lipca 2025 13:27 jest
