Przez lata 50. i 60. XX wieku, kiedy dorastałem na targu, moje ukochane rodzinne miasto w północnej New Jersey, prawie każdy z naszych najbliższych sąsiadów, dziesiątki rodzin wokół naszego bloku i pobliskich, było, podobnie jak my, Żydem.
Tutaj, podobnie, znajdując się w podzielonych koloniach na działkach ćwierć akrów, żyli rybakom, kutnerom i Broslovksysie, tam Nichterns, Goldenbergs i Hefflers, a za rogiem, Krakauers, Laskers, Laskers, Witzburgs, Hamburgowie, Solomons, Roselinskys, Klappers, Hermans i Heymanns.
Ale dzięki mojej naturalnej naiwności jako chłopca, ponieważ mieszkałem na tym przedmieściach w hrabstwie Bergen, około 12 mil na zachód od Nowego Jorku, w latach 1954–1975, nigdy nie znałem prawdy o naszej sąsiedniej dzielnicy.
Tylko przecznica od nas, w części Fair Lawn o nazwie Radburn-znana na arenie międzynarodowej 149-hektarowej enklawy później wyznaczyła narodową historyczną dzielnicę za innowacyjną infrastrukturę-nasz rodzaj był niewiarygodny.
Radburn-pierwotnie około dwóch trzecich protestanckich i około jednej trzeciej katolików-systematycznie wykluczał Żydów z posiadania domów od lat 30. do lat 50. XX wieku.
Ta różnica wydawała mi się tym bardziej niepokojąca wiele lat później, ponieważ nie tylko mieszkałem 200 jardów od Radburn, ale także mieszkałem na Radburn Road, uczęszczałem do Radburn Elementary School, grałem w parkach i placach zabaw Radburn, a mój ojciec zarządzał budynkiem Radburn Plaza, przełomowej nieruchomości komercyjnej. Tak więc bez życia w Radburn byłem jednak bardzo Radburn.
W tym miesiącu setne rocznica trawnika trawnika, czyniąc to na tle bezprecedensowego na całym świecie Wzrost antysemityzmu Odkąd Hamas zaatakował Izrael ponad rok temu.
W ciągu ostatniego roku Fair Lawn wprowadził targi uliczne, pływak na paradę Dnia Pamięci i projekt historii mówionej. Ale wraz z końcem 100. rocznicy Fair Lawn nie potwierdził jeszcze, w jaki sposób jego ceniona sekcja Radburn znalazła się w cieniu systemowego antysemityzmu.
„Nie mieliśmy żydowskich mieszkańców mieszkających w domach w Radburn do lat 60.”, mówi Cornell Christianson, były mieszkaniec Radburn i współautor „legendarnych mieszkańców Fair Lawn”, historii miasta. „Żadne z dzieci w moim oddziale harcerskim nie było Żydowskie”.
W więcej niż jednym przypadku mieszkańcy Radburn uciekali się do sabotowania żydowskiej pary zainteresowanej zakupem domu w 1950 r.. „Słowo w okolicy wydało, że Żyd i jego rodzina – moja matka i ojciec – mieli kupić dom w Radburn”, mówi była rezydentka Radburn Janet Moss Kass.
„Kilka rodzin otaczających dom zebrało trochę pieniędzy, zwróciło się do sprzedawcy i zaoferowało zakup domu spod moich rodziców, aby„ powstrzymać Żydów przed przeprowadzką do Radburn ”. Ale sprzedawca odmówił i przeprowadziliśmy się, stając się tam tylko drugą lub trzecią rodziną żydowską. ”
Kolejny podobny incydent w latach 50. okazał się równie wymowny. „Moja matka powiedziała mi, że kiedy ona i mój ojciec pierwotnie patrzyli w Radburn, by dom mógł kupić, broker nieruchomości, sam żydowski, powiedział, że będą tam„ nieszczęśliwi ”, obecny żydowski mieszkaniec Radburn, który poprosił o anonimowość.
„W tym czasie moi rodzice nie mieli pojęcia, co miał na myśli, ani dlaczego to powiedział. Postępowali więc za jego radą, aby kupić dom mniej niż 50 jardów od Radburn. Nigdy nie radzili sobie z żadnymi uprzedzeniami – zawsze żyli wśród innych Żydów w Bronxie – więc nigdy ich nie podejrzewali. Ale lata później zdali sobie sprawę, że byli celowo wykluczeni. ”
Podobnie, w marcu 1953 r. Rodzina Schoenberga – matka, ojciec i dwóch synów – przeprowadziła się do Radburn, wśród pierwszych rodzin żydowskich, którzy tam mieszkają. W odpowiedzi sześć z 16 domów na ślepej uliczce poszło na sprzedaż w ciągu kilku tygodni, najwyraźniej dlatego, że ta żydowska rodzina kupiła dom na bloku.
„Nikt nie wiedział, jak wyglądał Żyd ani jak zamierzamy działać” – wspomina Steve Schoenberg, a potem tylko 3 lata. „Czy zrujnowaliśmy okolicę? Zwiększ wartość właściwości? Wydaje mi się, że ludzie nie mieli pojęcia, czego się spodziewać. ”
Niektórzy żydowscy mieszkańcy Radburn pamiętają dziś poczucie się wykluczone jako dzieci w latach 50. XX wieku. „Dziewczyna na naszym bloku miała przyjęcie urodzinowe i zaprosiła wszystkich swoich kolegów z klasy oprócz mnie”, mówi jeden.
Kolejne mówi: „Niektóre dzieci nazywały mnie„ k – e ”i„ brudnym Żydem ”, gdy szedłem do szkoły. Wreszcie dałem tym dzieciom krwawe nosy i nauczyli się szacunku. ”
Takie anegdoty wzmacniają rzeczywistość, że Radburn był mikrokosmosem krajobrazu krajowego, mówi Hasia R. Diner, autorka „Żydów Stanów Zjednoczonych, 1654–2000” oraz dyrektor Goldstein-Goren Center for American Jewish History.
„To, co wydarzyło się w Radburn, było dość powszechne na przedmieściach w całym kraju”, mówi Diner. „Deweloperzy mogli dyskryminować, ale dopiero do około 1948 r., Kiedy Sąd Najwyższy orzekł, że ograniczające przymierza były niewykonalne”.
Pierwotny planista Radburna, Clarence Stein, choć sam żydowski, postanowił ograniczyć liczbę tam Żydów. Wyobrażał sobie Radburn jako nie żydowskie, ale głównie dlatego, że interesy nieruchomości obawiały się, że gdyby stanie się „zbyt żydowski”, przyciągnie więcej Żydów i nie-Żydów, trzymając się z daleka. ”
Wydaje się, że nie istniała żadna pisemna polityka wyraźnie zakazująca Żydów w Radburn. Ale historycy i mieszkańcy zidentyfikowali domyślne, niewypowiedziane zrozumienie inwestorów nieruchomości, że Radburn będzie „ograniczony”, a ponadto pośredniki w obrocie nieruchomościami rutynowo informują żydowskie rodziny szukające mieszkania, że mogą być „wygodniejsze” mieszkające w innym miejscu miasta.
„Restrykcyjne przymierza do segregowanych mieszkań były dość szeroko stosowane po I wojnie światowej na przedmieściach Ameryki, aby powstrzymać Żydów i innych”-mówi Scott Richman, regionalny dyrektor Ligi Antydfamacji w Nowym Jorku i New Jersey. „To zorganizowanie populacji – zarówno popularnej, jak i zgubnej – naprawdę zakończyło się dopiero w 1968 r. Ustawą o uczciwym mieszkaniu”.
Nawet strona internetowa samego stowarzyszenia Radburn uznaje tę historię segregowanych mieszkań. „Przez co najmniej pierwsze dwie dekady Radburn systematycznie wykluczał się jako mieszkańcy praktycznie wszyscy ludzie koloru i praktycznie wszyscy Żydowie”, mówi.
„Bardzo wyraźnie musimy zaakceptować naszą przeszłość” – mówi Ronald S. Roth, emerytowany rabin w Centrum Żydowym B’NAi Sholom/Fair Lawn. „Powinniśmy być nie boi się nauczyć tego, co się tutaj wydarzyło, a także świętować, że bariery dla nas zostały ostatecznie rozbite”.
„Dyskryminacja Żydów w Radburn na początku XX wieku jest dobrze udokumentowana”, dodaje burmistrz Fair Lawn Gail Rotenstrich. „Radburn wyraźnie zabronił sprzedaży domów Żydom przez dziesięciolecia. Obchody 100. rocznicy naszego miasta powinno (miało) uznać tak samo. Byłbym opowiadającym za całą naszą historią. ”
Postawy wobec Żydów w całym kraju po II wojnie światowej przesunęły się w kierunku akceptacji. Ustawy o dyskryminacji w mieszkaniach zostały uchwalone i egzekwowane. I, gdy kraj poszedł, więc poszedł Radburn. Ostatecznie jego katolicka populacja rozszerzyła się, a liczba protestantów zmniejszyła się.
Chciałbym zobaczyć, jak moje rodzinne miasto robi w ciągu ostatniego roku gest w kierunku uroczystego wspomnienia, zwłaszcza jako post-POCT. 7. antysemicka przypływ trwa bez końca.
Ale tak się nie stało. W październiku komitet rocznicowy Fair Lawn omówił uznanie tej kwestii, ale zdecydował się nie zrobić.
Ach, ale oto szczęśliwy akcent ironii. Wkrótce po II wojnie światowej tarczę tarczy objął Żydów i przekształcił się w żydowską twierdzę. Rabin Roth mówi, że populacja miasta wynosi około 35 000 osób, szacuje się na 30% do 40% Żydów od co najmniej pół wieku. Dziewięć z 21 domów kultu to synagogi.
Incydent z 50. zjeździe Fair Lawn HS na klasę kończącą studia z 1958 r. W 2008 r. Sugeruje, że rany zadane dziesięcioleci temu powoli się goją.
W ubiegłym roku Janet Moss Kass skontaktowała się ze swoim starszym bratem Lawrence Moss, który powiedział jej, co się stało podczas tego 50. rocznicy.
Kobieta nieznana Moss podeszła do niego i przedstawiła się jako Ruth Cheney. Powiedziała, że jest szczęśliwa, że go tam widzi, ponieważ przez wiele lat nosiła ciężar i musiała przeprosić.
„Po co?” – zapytał Moss.
Następnie Cheney przyznała, że jej rodzice byli wśród sąsiadów, którzy spiskowali, aby kupić dom, który rodzina Moss planowała kupić w 1950 roku, aby zapobiec przeprowadzce żydowskiej rodziny do Radburn. Cheney opowiedziała o usunięciu jako 10-letnia rozmowy na spotkaniach, w których jej rodzice i sąsiedzi pytali: „Co zamierzamy zrobić?” Przed postanowieniem w celu zakupu 16 000 $.
„Zawsze czułem, że to źle” – powiedział Cheney. Przepraszając, starała się naprawić zło popełnione przez rodziców ponad 50 lat wcześniej.
„Wybaczam ci” – powiedział bez wahania Moss. „I wybaczam także Twoim rodzicom”.
Gdyby tylko sam sprawiedliwy trawnik również przejął tę rocznicę, aby wydać pozory przeprosin.
Bob Brody jest autorem wspomnienia „Gra w Catch with Strangers: Family Guy (niechętnie) dochodzi do wieku”.
