Ciało najpierw uczy się posłuszeństwa poprzez tkaninę. Swaddle przed przemówieniem, mundur szkolny przed sprzeciwem, wstyd przed skórą. Odzież jest behawioralna przed – i ponieważ – jest kulturowa.
W Tom IV: Prawdy, półprawi, półrasy, kłamstwaArtysta i projektant mody z Kalkuty Kallol Datta zaprasza nas do spojrzenia na odzież jako długą i załadowaną instrukcję nauczania społecznego. Czerpać z Lekcje dla kobiet2000-letni przewodnik napisany przez chińskiego historyka Ban Zhao dla jej córek, Datta rozpakowuje, w jaki sposób odzież powiedziała ludziom, zwłaszcza kobietom, jak siedzieć, stać, poruszać, zachowywać się, należeć i być wykluczone.
Kallol Datta | Zdjęcie: Rusha Bose
Zasady napisane w wątku
Książka Zhao mogła zostać napisana jako sposób, aby matki przygotowały córki do przetrwania w sztywnym społeczeństwie, ale jej rada – jak być skromnym, posłusznym, powściągliwym – utknęła przez tysiąclecia. Przekazuje się w nowych formach: w XVI wieku konfucjański odrodzenie, w „wartościach” nauczanych dziewcząt w różnych kulturach, w wirusowych filmach głoszących „kobiece zachowanie” i nowej aspiracyjnej „żonie handlowej”. Wszystkie markery neo-fascyzmu i nieuchronna recesja.
Datta była oszołomiona tym, jak znany jest tekst. „Podczas gdy ewoluowały ruchy i ideologie feministyczne”, mówią, „dominujące siły… nadal subskrybują przestarzałe pojęcia właściwości społecznej i behawioralnej”. Nawet dzisiaj lekcje przebrane za opiekę – szczególnie od matki do córki – mogą cicho wzmocnić kontrolę.
Tom IV: Prawdy, półprawi, półrasy, kłamstwa
|. Zdjęcie: Anil Rane
Odzież jest polityczna
Datta, ze swoimi oczami Kohl i miłością do wszystkich rzeczy czarnych, była znaczącą postacią na indyjskiej scenie mody-dopóki Central Saint Martins „Maker” ubrania nie dokonał zmiany kilku lat temu z głównego nurtu mody na sztukę. Od tego czasu jest stukany w tekstylia, rzemiosło i jego połączenia, ale tym razem do odkrywania ubrań jako miejsc napięcia. Podobnie jak jego prezentacja rzeźb tekstylnych 2022, zatytułowana Tom 3, wydanie 2co spojrzało na rolę imperialnych edyktów w późnym okresie shōwy w Japonii.
Tom IV jest ustrukturyzowany jak historia w czterech częściach: PrawdyW PółprawdyW PółkoślinyI Kłamstwa, nasze ubrania powiedziły nam. Podróżuje po szatach azjatyckich – od japońskiego kimona po manipuri Phanek – Aby pokazać, w jaki sposób moda była od dawna używana do sygnalizacji statusu, egzekwowania ról płciowych i Mark Caste. Sari, często postrzegane jako ponadczasowy symbol indyjskiej kobiecości, jest jednym z najbardziej odkrywczych przykładów. Bluzka i halka, choć teraz wydają się nierozerwalnie związane z niekwestionowaną odzieżą, zostały wprowadzone podczas rządów kolonialnych, ukształtowanych przez brytyjsko-wiktoryjne idee skromności. Te fakty, często schowane od pamięci publicznej, są kluczowe dla pracy Datty.
Ich kawałki – plakaty tekstylne, formy rzeźbiarskie i warstwowe kompozycje tkanin – są budowane z darowanej ubrania i zszywane historią. W tych kolażach materiału Datta pyta: kto czuje się komfortowo? Kto może się swobodnie poruszać? Kto się widzi?
Plakat 04 (Zrekonstruowany kimono) | Zdjęcie: Dzięki uprzejmości Kallol Datta i eksperymentator
Plakat 18 (Zrekonstruowane Saries) | Zdjęcie: Dzięki uprzejmości Kallol Datta i eksperymentator
Rozpuszczanie domu
Jedna z najbardziej uderzających części programu zawiera dwa plany podłogowe tekstylne. Pierwsze mapuje koreańskie Hanok (tradycyjny dom), w którym projekt odzwierciedla sztywne role płciowe: męskie kwater z przodu, żeńskie kwater z tyłu, oddzielne drzwi dla sług i robotników. Drugi plan ponownie wyobraża sobie dom, w którym żyją tylko kobiety. Teraz istnieją szerokie korytarze, wspólne pokoje, przestrzenie dla wolności i łatwości.
W wizji Datty, tak jak ubrania uczy nas, jak się zmniejszyć, architektura uczy nas zmniejszania naszego ruchu; gdzie możemy iść i gdzie nie jesteśmy. Przeryskując te przestrzenie, pytają: Co jeśli domy zostały zbudowane wokół wolności zamiast dyscypliny?
Blueprint 01 (Zrekonstruowane kimonos, saries, sarongs, kebayas i haori) | Zdjęcie: Anil Rane
Blueprint 02 (Zrekonstruowane Phaneks, Saries, Haori, Home Linen i Remestrovosed Plead) | Zdjęcie: Anil Rane
Odziedziczone plamy
Każda odzież używana w Tom IV W zestawie z pamięcią. „Każdemu darowiznowi towarzyszyły informacje od dawcy… wspomnienia, epizodyczne wydarzenia związane z przedmiotami odzieży”, dzieli Datta. Kiedy stare ubrania są przekazywane w elitarnych przestrzeniach, nazywane są modą w stylu vintage; Ale to, co jest postrzegane jako nostalgiczne dla jednej grupy, jest postrzegane jako haniebne dla drugiej. Na przykład w wielu indyjskich domach ubrania noszone przez pracowników domowych niższych kast są oddzielone, nigdy nie dotykane, nie mówiąc już o lub ponownie używane. Zdaniem Datty „hierarchie klas i skrajne struktury kastowe… nadal istnieją w regionach mojego zainteresowania”. Tak więc akt zbierania i przekształcania tych tekstyliów staje się sposobem na odrzucenie tej nierównowagi i pokazanie, jak cicho i głęboko kastowe i klasowe kształtują nawet coś tak intymnego jak ręka-me.
JEOGORI 15 (Górna odzież tradycyjnego koreańskiego Hanbok) | Zdjęcie: Vivian Sarky
Powolny opór
Tam, gdzie państwo wykorzystuje nadzór i prawa do dyscypliny, Datta używa powolności. Szygowanie, montaż, demontaż, ich proces staje się rodzajem cichej odmowy. „W pracach powtarzających się motywów, które są markerami niewielkich aktów oporu, sprzeciwu, braku dostępu do działalności gospodarczej… Ubrania, a co za tym idzie, pozostaną naszą pierwszą linią obrony”, mówi Datta, która współpracowała z EK Tara z Kalkuty, która zatrudnia kobiety z podatnych środowisk, w serii.
W Tom IVUbranie nie jest cenne ani święte, to dziwne. Datta jednak nie dąży jednak szokować. Proszą nas o ponowne spojrzenie. W fałdach naszych ubrań. Zgodnie z zasadami, które wchłonęliśmy. Wystawa jest pełna ciszy pełnej pytań. Jeśli każdy ścieg jest zdaniem, to może ubrania, które nosimy, próbują nam coś powiedzieć. Gdybyśmy tylko słuchali.
Tom IV jest włączony do 20 sierpnia w Experimenter w Bombaju.
Pisarz jest założycielem Protopitety, literackiego i sztuki magazynu.
Opublikowany – 02 sierpnia 2025 08:28
