Chrześcijanie świętują niedzielę wielkanocną, aby upamiętnić zmartwychwstanie Jezusa od zmarłych, cud, który rozpoczął globalny ruch z 2,4 miliarda zwolenników.
Ale co, jeśli powiązania rodzinne Jezusa były równie wpływowe jak zapał kościelny w ustalaniu kursu nowej religii?
Joan Taylor, profesor historii Emerita w King’s College London, przedstawia ten argument w właśnie wydanym „Boy Jesus: Dorastanie Judean w burzliwych czasach”(Zondervan Academic).
Pyta, czy często pomijane „plemienne” korzenie Jezusa w Judei, a rola jego rodziny we wczesnym kościele są klucze do rozbicia jego historii.
„Ewangelie rzucają światło na to, co chcą rzucić światło”, powiedział Taylor The Post z Londynu. „I to tak, jakby wszyscy mówią:„ Nie przejmuj się dzieckiem Jezusa. Wiesz, nie to jesteśmy zainteresowani ”. „
Taylor powiedział, że w świecie obsesji na punkcie plemiennej siły i więzi rodzinnych Jezus nie był jedynie solowym aktem z boską wizją, ale częścią pełnego przedsiębiorstwa rodzinnego.
„Cały obraz Jezusa jako części rodziny, całej tej rodziny jest częścią projektu„ Projekt Jezusa ”, że nie był to tylko Jezus sam” – powiedział Taylor.
Podczas gdy biblijne relacje mają tendencję do podnoszenia najbardziej znanych wydarzeń Jezusa, takich jak jego chrzest w rzece Jordanii, Taylor sugeruje, że bardzo młody Jezus miałby swoje pierwsze wskazówki przeznaczenia na kolanie Józefa, męża Maryi i ziemskiego ojca chłopca.
„To bardziej poczucie, że jego ojciec Joseph prawdopodobnie zasadził w jego umyśle jakiegoś ziarna, że miał takie pomyślne narodziny, że na jego ramionach miał ciężar, że (Jezus) może być tym, czego wszyscy się spodziewali” – powiedziała, zauważając, że mesjanistyczne pragnienia epoki. „To było w czasach, gdy ludzie naprawdę oczekiwali, że coś stanie się po śmierci Heroda Wielkiego”.
Nowy Testament mówi, że oczekiwania te zostały potwierdzone, gdy Jezus rozpoczął swoją publiczną posługę, ucząc tłumy i cudownie karmiąc 5000 wyznawców w pobliżu morza Galilei.
Taylor powiedział, że presja na Jezusa była również napędzana czasami, w których żył.
Jezus prawdopodobnie urodził się między 4 a 6 pne, na końcu panowania Heroda.
Chociaż nie pamiętałby lotu rodziny do Egiptu – ruch, który mówi, że Pismo Święte zostało zaprojektowane w celu uniknięcia masowego morderstwa niemowląt nakazanych przez Heroda w celu zgniatania potencjalnych rywali – młody Jezus zostałby poinformowany o prześladowań.
„Rodzina Jezusa stała się częścią tego, czego doświadczało wielu Judejczyków, że istnieje niebezpieczeństwo (i) musieliście uciec” – powiedziała.
Osiedlając się w Galilei, młody Jezus pochłonął opowieści o narodzie – i rodzinie – na krawędzi. Taylor powiedział: „szersze turbulencje czasów zostałyby mu przekazane jako tło tego, czego doświadczyła rodzina (i naród)”.
Taylor utrzymywał, że ta narracja kontrastuje z pojęciem idyllicznego i duszpasterskiego dzieciństwa dla Jezusa, które wielu mogło wywnioskować z braku szczegółów Ewangelii.
Powiedziała, że historie rodzinne Jezusa „dają nam wskazówki, dlaczego rozwinął tak radykalną ścieżkę współczucia, ostatecznie w jego życiu i myśląc poza pudełkiem pod względem oporu wobec Rzymu”.
Powiedziała, że nawet ci, którzy nie przyjmują chrześcijaństwa, mogą uczyć się z doświadczeń Chrystusa. Jezus przeformułował etykę swoich czasów, aby obejmować opiekę nad tymi, z którymi nie kojarzyliby się spostrzegawni Żydzi, tacy jak Samarytanina w studni w Jana 4: 7-42.
Jezus, Taylor powiedział: „Myśl w sposób, który nie był wcześniej przemyślany, i jest to jedna z najbardziej niesamowitych rzeczy w Nim”.
Taylor powiedziała, że jej badania przekonały ją jeszcze bardziej o związku Jezusa z królewską linią króla Dawida.
Genealogia w Ewangelii Mateusza podkreśla ziemską linię Jezusa jako rozciągającą się na Dawida, który urodził się również w Betlejem i którego potomek miał przepowiedzieć, aby rządzić Izraelem jako Mesjasza.
Ale gdyby mogła napić się kawy z kimkolwiek z drużyny Jezusa, wybrałaby Józefa – tajemniczego tatę, który uprawiał swojego syna po wizycie nastoletniej świątyni Jezusa.
Taylor powiedziała, że wierzy „sposób interpretacji Pisma Świętego” Józefa i zrozumienia jego marzeń o zabraniu rodziny do Egiptu, ponieważ „przychodzące od Boga” zostały przekazane Jego dzieciom, w tym Jezusowi.
Mimo to nie wszyscy w dziedzinie chrześcijańskiej uważają, że konieczne jest odkrywanie wydarzeń poza pismem świętym, mówiąc, że cisza Biblii na temat życia rodzinnego Jezusa jest godna uwagi.
„Po prostu nie ma sposobu, aby odkryć to, co zostało utracone w historii” – powiedział Robert AJ Gagnon, odwiedzający Scholar Biblii w Seminarium Biblijnym Wesleya w Ridgeland, Miss. „Najwyraźniej sam Jezus nie uważał za ważne, aby dać swoim uczniom wiele informacji o jego dzieciństwie i rozwoju”.
Ale Craig S. Keener, profesor badań biblijnych w Asbury Theological Seminary w Wilmore, Ky., Powiedział, że chociaż niektórzy mogą nie chcieć wypełniać tych luk, historyczne poszukiwania Taylora stanowiły pochodzenie dla większego zakresu dziedzictwa Jezusa.
„To właśnie robią historycy, prawda?” Powiedział Keener. „Staramy się złożyć elementy układanki i zobaczyć, gdzie możemy podłączyć kropki, więc czasami może to dodać dodatkowe zrozumienie”. I co jest bardziej interesujące niż rodzina!
