Na całym świecie ponowne jest opowiadanie historii. Linie określające, kto może tworzyć sztukę i opowiedzieć fascynującą historię, są również rozmyte. Szczególnie muzea zastanawiają się, jak lepiej opowiadać historie swojej ziemi. W Australii Bunjilaka Aboriginal Center Centrum Kultury Bunjilaka w Melbourne wrażliwie przedstawia historię i tradycje społeczności Aborygenów poprzez występ, sztukę i interwencje audiowizualne.
W Lizbonie Quake: Muzeum Trzęsienia ziemi w Lizbonie pozwala odwiedzającym powrót do 1755 r., Aby przeżyć jedno z najbardziej transformujących wydarzeń w mieście. Ponad półtorej godziny i 10 wciągających pokoi, publiczność może usłyszeć, wąchać i odczuwać ciepło z płonących budynków. W Niemczech Muzeum Sztuki Stuttgart włączyło opowiadanie historii. A w Stanach Zjednoczonych Muzeum Sztuki Współczesnej w Nowym Jorku ma swoją inicjatywę w historii mówionej-sposób na zachowanie wspomnień z pierwszej ręki osób własnym głosem.
Bliżej domu, muzea i artyści eksperymentują również.
„Granice zmian” Parvathi Nayara
W Chennai, artysty Granice zmian to projekt zbudowany z teatru, instalacji, sztuki i nie tylko lub, jak to nazywa Parvathi, „Muzeum Story”. Ona i jej dramaturga siostrzenica Nayantara Nayar wpadła na pomysł, aby poślubić koncepcję muzeów z występem. Równolegle zainspirowały ich zmiany w teatrze, w których dramaty rozwijały się przez słuchawki na miejskim spacerze z aktorami lub w miniaturowym zestawie. Z tego zbiegu – w którym pojawiły się archiwa, wydajność i interaktywność – pojawiły się „Muzeum Story”.
„Nayantara i ja doszliśmy do tego jako przestrzeni, w której fikcje historyczne mogą aktywować nasze przeżywane historie, w których historie są doświadczane poprzez instalacje artystyczne i infografiki, a także ożywione przez ruch, słowo mówione i tekst” – wyjaśnia. „W końcu kreatywność wynika z dopuszczenia pomysłów na jostle, przenikanie i fuzję, dopóki coś zupełnie nowego nie przyjmuje formy”.
Oś czasu
Goście w pokoju przylotu, wiązanie wstążków pokojowych
Ojciec Parvathi, generał dywizji Tnr Nayar, był częścią siły opiekuńczej Indii (CFI) i został wysłany do Korei na misję pokojową po podpisaniu zawieszenia broni wojny koreańskiej w 1953 roku. Wiele lat później z pomocą liter i czasopism pozostawił po sobie, Parvathi i Nayantarę zabrał publiczność z indyjskimi żołnierzy, którzy spędzali prawie rok w koreańsku z Zone. Narrator był młodym kustoszem i przez dziewięć połączonych przestrzeni, z których każda reprezentuje część DMZ, ona i jej asystent opowiadali historię dzięki eksponatom, materiałom archiwalnym, występom teatralnym i tym podobnym. W pewnym sensie stworzyli muzeum z fikcyjną historią jako jego duszą. Chce podróżować po Indiach i Korei.
Miss P i księżniczka AY
Sąd wojenny
Inspiracja pochodziła szeroko z projektów i instalacji, które duet widział w muzeach w Indiach i za granicą. Nayantara została również zainspirowana brytyjską firmą teatralną, Paper Birds 'Show Przenośny – Produkt czasu spędzonego ze społecznościami, słuchanie osobistych doświadczeń i wykorzystanie słów ludzi do malowania potężnych komentarzy społecznych.
Tasnem mehta w Muzeum Dr. Bhau Daji Lad
Najstarsze muzeum w Bombaju rutynowo aktywuje swoje kolekcje, przekształcając wyświetlacze statyczne w wciągające, rozwijające się doświadczenia. Na swój sposób łączy historie z eksponatami muzeum. Mehta, kustosz, zaprosił wybitnych multidyscyplinarnych artystów do zaangażowania się w kolekcję w celu dekonstruowania, dekolonowania i zakwestionowania sposobów patrzenia na świat. Artysta koncepcyjny LN Talllur’s Kwintesencja użył teorii względności Alberta Einsteina jako punktu wyjścia do wyjaśnienia jego wszechświata. Odwiedzający uwielbiali uczestniczyć i włączać eksponaty mechaniczne i poza nią.
Ln Talllur’s Kwintesencja
|. Zdjęcie: Anil Rane
Atul Dodiya 7000 muzeów: projekt dla Republiki Indii
|. Zdjęcie: Anil Rane
„Nie chciałem tego robić w sposób dydaktyczny, więc odbywa się to, zapraszając artystów do tworzenia własnych narracji i sposobów angażowania się z materiałem”, mówi Mehta. Kilku artystów, w tym Nikhil Chopra, Sudarshan Shetty i Sarnath Banerjee, zaangażowało się w muzeum.
Nikhil Chopra: Yog Raj Chitrakar – Rysowanie pamięci X, część I i II
Nawet obecna wystawa, Kartografie niewidzialnych Artystka Reena Saini Kallat jest tego produktem. Mehta ściśle współpracowała z Kallatem, aby zdecydować, gdzie jej dzieła zostaną umieszczone wokół Muzeum Kolonialnego. Był to sposób na zakwestionowanie europejskiego punktu widzenia. „Wiele myśli trafiło do miejsca, w którym umieściłem koronę, na której grawerowane są nazwy bojowników o wolność lub (dlaczego) umieściliśmy konstytucję przed posągiem księcia Alberta” – dodaje Mehta.
Wystawa historii Karthik Subramanian
Dla fotografa i multidyscyplinarnego artysty z Auroville, opowiadanie opowiadań jest częścią jego sztuki. Dla jego wystawy Archiwa Sleepwalker W zeszłym roku we francuskim Instytucie Pondicherry Subramanian i jego koledzy mieli dostęp do zdjęć archiwalnych, okazów zielnika, katalogów kart, map, instrumentów i szeregu Miscellane z archiwów Instytutu. W trakcie przeszukiwania materiału zbadali możliwości animacji połączeń między przedmiotami a światami zawartymi w nich – czytając je w duchu gry.
„Za każdym razem, gdy chodzę na wystawę, pragnę dotknąć wielu obiektów na wystawie.„ Więc w naszym programie chcieliśmy przynieść widzowi uczucie wcielenia – ze wszystkimi zmysłami ”, mówi Subramanian.„ Czy można słuchać, wąchać lub posmakować fotografii? Czy można odczuwać ruch na zdjęciu? Czy możemy sprawić, że widzami wyobrażamy sobie, co jest poza ramą? ”
Archiwa Sleepwalker
Uważa, że subkontynenty ma sprawiedliwy udział w ustnych opowieściach, wierszach i eposach, które są doskonałymi przewoźnikami historii i wiedzy. „Uważam, że starsze południowoindyjskie świątynie są muzeum, w którym goście angażują wszystkie zmysły, aby zanurzyć się w jedną konkretną historię lub kilka opowieści trzymanych razem w tej przestrzeni” – wyjaśnia. „Wierzę, że to pozwala im wystarczająco dużo miejsca, aby wprowadzić własną czytanie i interpretację narracji, historii lub wydarzenia historycznego-gdy zbiorowo czytamy, ponownie czytamy, ponowne opowiadanie i przepisywanie historii”.
Pisarz i dziennikarz ma siedzibę w Chennai.
Opublikowany – 17 kwietnia 2025 04:16 jest
