Dziedzictwo jako strategia klimatyczna: jak stare miasta Indii mają klucz do odpornych miast

Spacer po średniowiecznych ulicach Mylapore, George Town lub Karaikudi ujawnia utraconą historię, w której opuszczone domy i instytucje, zbudowane ponad sto lat temu, teraz stoją w niepokoi. Ponowne wyobrażenie o dziedzictwie miastach przez władze planujące, we współpracy z społeczeństwem obywatelskim, może odmłodzić te opuszczone dzielnice.

Podczas gdy nowo odkryta mobilność i technologia zaowocowały mega-miastami z metrami i samochodami, średniowieczne miasto, u podstaw, było często porzucane lub poddawane gęstościom znacznie większym niż mogło. Uznając tę ​​sytuację, pierwszy główny plan Chennai przeniósł rynki śródmieścia i węzły transportowe do Koyambedu do obrońcy Georgetown i Parrys Corner. Ale nie było to wystarczająco impulsowe, aby ożywić swoje dziedzictwo.

Alexander Tzonis i Liane LeFaivre-teoretycy architektoniczni, autorzy i historycy, znani ze swojego interdyscyplinarnego podejścia do teorii projektowania, historii i krytyki politycznej, pozostawiając trwały wpływ na pedagogikę architektoniczną i praktykę-omawiają to zjawisko miejskie w kontekście globalizacji.

Profesor Lefaivre uważa, że ​​miasta w regionach klimatycznych zaczynają wyglądać podobnie, co powoduje utratę tożsamości przestrzennej reagującej na klimat i specyficzną dla miejsca.

Najczęściej budynki dziedzictwa ustępują mundurze, hermetycznie uszkodzonymi i klimatyzowanymi konstrukcjami, które rzadko reagują na klimat.

Zrównoważona architektura

Jednak w obliczu niekorzystnych warunków środowiskowych miasta na całym świecie rozpoznają wartość dziedzictwa w odświeżająco nowym kontekście. Średniowieczne struktury często ujawniają znaczące cechy kulturowe i klimatyczne, które zawierają lekcje reagowania na niesprzyjające wzorce pogodowe, czy to ciepło miejskie, czy nieustanne monsuny.

Architektura w języku narodowym, z jego cieniem i naturalnymi elementami wentylacji, tworzy chłodniejszy mikroklimat.

Na przykład zacieniony Thinnai-pół-otwarta przestrzeń przejściowa-podważa surowy efekt Słońca. W przeszłości ułatwiał komunikację między ulicą a domem, ucieleśniając duch gościnności dla odwiedzających i podróżników. Elementy te objawiły się ideą zwartej społeczności i festiwali miejskich. Czy te elementy dziedzictwa mogą ujawnić spostrzeżenia na temat projektowania miast w przyszłości?

Lekcje z Kochi-Muziris Biennale

Budynek Aspinwall w Fort Kochi. |. Zdjęcie: archiwa hinduskie

Dwa aspekty „świętowania życia miejskiego” i „przyjaznego dla klimatu designu” są wewnętrznie powiązane. Przekraczając konwencjonalne pojęcia dziedzictwa, Biennale Kochi-Muziris (odbywa się od 12 grudnia 2025 r. Do marca 2026 r.) Jest niesamowitym przykładem tego, jak średniowieczne miasto dziedzictwa zostało przekształcone w żywą biennale sztuki kulturowej z poparciem rządu Kerali. Średniowieczne Kochi i Muziris są dzielnicami o unikalnych historii. Ponowna wyobrażenie o dzielnicy Heritage autorstwa Bose Krishnamachari-współzałożyciela Kochi-Muziris Biennale i laureat nagrody Lifetime Fellowship od Kerali Lalit Kala Akademi-wraz z grupą artystów, architektów, twórców filmowych i obywatelskich grup, był serdrendy.

Odrodzenie Durbar Hall, Aspinwall i kilku innych dziedzin w Fort Kochi zapewniło starce miasto nową wizję. Domy dziedzictwa zostały przekształcone w homestays, kawiarnie, galerie sztuki i przestrzenie dla młodzieży, aby organizować filmy i wymieniać pomysły. Biennale starał się być otwarty dla wszystkich obywateli, tworząc nowo odkryty sposób zamieszwania miasta. Wrażliwie zachowane mieszkanie dziedzictwa, takie jak Durbar Hall, i inne budynki umożliwiły młodym artystom wystawianie swoich dzieł.

Design Aśram, Kozhikode

Aśram projektowy w Kozhikode.

Znajduje się na ulicy Gujrati w Kozhikode, Design Aśram ponownie wyobraża sobie dom dziedzictwa niegdyś wspólnej rodziny jako istotnej współtworzonej przestrzeni społeczności. Centralny dziedziniec, zakotwiczony przez podglądanie drzewa, organizuje wydarzenia kulturalne. Rosnące drzewo jest cichym odzwierciedleniem czasu. Hostel z plecaka, przestrzenie współpracy, biblioteka i galeria sztuki zapewnia forum dla młodych artystów, architektów i projektantów. To miejsce dla podróżników na wymianę narracji i doświadczeń. Przestrzeń wewnętrzna zapewnia również autonomię i swobodę wyrażania myśli. Pokaz filmu, odczyty książek i teatr kształtują tę żywą, ale delikatną społeczność. Specjalizacja techniczna i inżynieryjna nie tylko rozszerzyła życie struktury, ale także ożywiła jej charakter przestrzenny. Brijesh Shaijal-dyrektor i główny architekt, który założył aśram projektowy-wprowadził stalowe wzmocnienia, starannie harmonizując je z duchem 150-letniego miejsca.

Ponowne wykorzystanie budynków dziedzictwa

Dom Mangaldas w Ahmedabad.

Niebieskie miasto Jodhpur widziało adaptacyjne ponowne wykorzystanie budynków dziedzictwa do nowych funkcji. Jest to intuicyjna reakcja na zachowanie domów dziedzictwa podczas zaspokajania współczesnych potrzeb. Tymczasem w Ahmedabad tradycyjne mieszkania, Havelis i Pols (tradycyjne dzielnice skupione ze wspólnymi ścianami, bramami społeczności i drewnianymi drewnianymi havelis) pozostają istotną częścią współczesnego miasta. Często podtrzymuje rdzenne społeczności rzemieślnicze, które stanowią niematerialne dziedzictwo miasta. Dom Mangaldas jest archetypową interwencją, w której haveli został ponownie wyobrażony. Zbudowany na początku lat dwudziestych przez właściciela tekstylnego w Ahmedabad, Haveli został przekształcony w kawiarnię, hotel, mieszkanie w serwisie i studio projektowe w sklepie rzemieślniczym. Takie projekty są często oparte na społeczności i ujawniają potencjał architektury do kształtowania ponownej wizji przestrzeni miejskich.

Cele alternatywne

Władze rozwoju metropolitalnego mogą rozwinąć bardziej odpowiednie wytyczne i przepisy dotyczące dziedzictwa, aby ożywić budynki dziedzictwa dla współczesnych potrzeb młodzieży: szkolenia zawodowe, filmowe, sztuka, library kawiarni, teatr, galerie naukowe, badania i pisanie scenariuszy oraz inne potrzeby edukacyjne i dążenia dążenia.

Homestays in Heritage Homes może zapewnić mieszkanie odwiedzającym uczonych i artystom. Chodzi o zapewnienie zrównoważonych ram, które są praktyczne, i uznanie kontekstu gospodarczego.

Biblioteka publiczna Connemara, Chennai. Zdjęcie: R.RAGU | Zdjęcie: R. Ragu

Konwencja światowego dziedzictwa UNESCO uznaje, że dziedzictwo dziedzictwa historycznie zostały przeoczone jako zrównoważona architektura, pomimo ich wkładu środowiskowego, kulturowego i ekonomicznego.

Agenda 2030 r. Organizacji Narodów Zjednoczonych uznaje rolę dziedzictwa w zrównoważonym rozwoju i jej uniwersalną wartość.

Holistyczny program ożywienia dziedzictwa dziedzictwa – w tym kontekście George Town, Triplicane i inne obszary – daje potencjał odmłodzenia życia miejskiego, jednocześnie zajmując się upałem miejskim i monsunami. Kilka narodów uznało impuls gospodarczy i zapewnia trwałe utrzymanie twórcze w celu tworzenia społeczności i umożliwienia spójności społecznej. Wartość niematerialna tych dzielnic przyczynia się do odnowy miejskiej i zapewnia poszczególnym rodzinom nową dzierżawę źródeł utrzymania przy wsparciu rządu i polityce. Jednym z takich przykładów jest ożywienie dziedzictwa w miastach Radżastanu. Wykazał odporność, zajmując się klęskami żywiołowymi, falami cieplnymi i innymi ryzykiem przy minimalnej inwestycji. Oprócz odnowy kulturowej, odpowiednie ożywienie dziedzictwa – czy to w Tamil Nadu, Madhya Pradesh lub Radżastan – pokazał, jak miasta w Indiach wykazują pragmatyczną odporność. Zajmują się klęskami żywiołowymi, falami cieplnymi i innymi ryzykiem poprzez spójną adaptację do lokalnego klimatu.

Pisarz jest architektem, naukowcem i założycielem Artes Roots Collaborative.