Sport Ball Ball w Myanmarze zagrożony konfliktami i niedoborami rattanu | Na zdjęciach
Weteran tradycyjnego sportu Myanmaru, opanowanie kontroli nad zawsze rosnącej i spadającej piłki Rattan Chinlone.
„Gdy zaczniesz grać w grę, zapomnisz wszystko”, mówi 74-letni Win Tint.
„Koncentrujesz się tylko na swoim dotyku i koncentrujesz się tylko na swoim stylu”.
Chinlone, krajowa gra Myanmaru, śledzi swoje korzenie wieków. Opisany jako fuzja sportu i sztuki, często towarzyszy mu muzyka i zazwyczaj widzą mężczyzn i kobiety grają w wyraźny sposób.
Zespoły mężczyzn tworzą koło, przechodząc między sobą piłkę, używając stylizowanych ruchów stóp, kolan i głowach w grze „Keepy-Adppy” z systemem punktacji, który pozostaje nieodpracowy dla osób z zewnątrz.
Tymczasem kobiety grają solo w modzie przypominającą cyrkowe akty – kopiące piłkę dziesiątki tysięcy razy na sesję podczas chodzenia na linie, wirujące parasole i równoważenie na krzesłach umieszczonych na butelkach piwa.
Udział spadł w ostatnich latach wraz z nadejściem pandemii Covid-19, a następnie zamachu wojskowego w 2021 r. I kolejnym konfliktem obywatelskim.
Ubóstwo rośnie, a rzemieślnicy stoją przed montażami w pozyskiwaniu materiałów w celu wykonania piłek.
Warianty sportu bez użycia rąk, znane potocznie jako Caneball, są szeroko grane w Azji Południowo-Wschodniej.
W Tajlandii, Malezji i Indonezji uczestnicy używają stóp i głowach, aby wysłać piłkę nad siecią w meczu w stylu siatkówki „Sepak Takraw”.
W Laosie jest znany jako „Kawaw”, podczas gdy Filipińczycy grają w „Sipa”, co oznacza kopnięcie.
W Chinach często widać, jak ludzie kopiące ważone waluty w parkach.
Uważa się, że wersja Myanmaru sięgała 1500 lat.
Dowody na jego długowieczność są widoczne w odkryciu francuskiego archeologa repliki srebrnej kuli chinlone na pagodzie zbudowanej w erze Pyu, która rozciągała się od 200 pne do 900 r.
Pierwotnie sport był uprawiany jako swobodna rozrywka, forma ćwiczeń i dla królewskiego rozrywki.
Jednak w 1953 r. Gra została skodyfikowana formalnym zasadami i systemem punktacji, częścią wysiłków na rzecz zdefiniowania kultury narodowej Myanmaru po niepodległości od Wielkiej Brytanii.
„Nikt inny nie zachowa tradycyjnego dziedzictwa Myanmaru, chyba że ludzie z Myanmaru to zrobi”, mówi 42 -letni gracz Min Naing.
Pomimo trwającego konfliktu gracze nadal gromadzą się pod estymputami autostrady, wokół lamp ulicznych przyciemnionych za pomocą zaciemnień wojennych i celowo wykonane przez Chinlone Courts-często otwarte metalowe szopy z betonowymi podłogami.
„Martwię się o zniknięcie tego sportu”, mówi mistrz Ball Ball Producent Pe Thein podczas pracy w upalnym warsztatach w Hinthada, 110 km (68 mil) na północny zachód od Yangon.
„To jest powód, dla którego przechodzimy to przez nasze dzieło”.
Siedząc ze skrzyżowanymi nogami, mężczyźni golą laskę w paski, zakrzywiają je korbą ręczną i zręcznie wplatają je w kulki wielkości melona z otworami pięciokątnymi, po czym ugotują je w kadziach z wodą, aby zwiększyć ich trwałość.
„Sprawdzamy jakość naszej Chinlone, jakbyśmy sprawdzali diamenty lub kamienie szlachetne”, mówi 64-letni PE THEIN.
„Gdy szanujemy Chinlone, szanuje nas z powrotem”.
Każda piłka zajmuje około dwóch godzin i przynosi właściciela biznesowego Maung Kaw 2,40 USD.
Ale zapasy premium rattanu, których szuka ze stanu Rakhine w zachodniej Myanmarze, stają się rzadkie.
Zaciekłe walki między siłami wojskowymi i grupami opozycyjnymi, które obecnie kontrolują prawie wszystkie państwo, sprawiły, że zapasy były niepewne.
Rolnicy są zbyt przestraszeni, aby zapuścić się na pola bitwy w dżungli, aby przeciąć laskę, mówi Maung Kaw, co zagraża jego utrzymaniu.
