Społeczność żydowska w Iraku ratuje długofalową sanktuarium | Wiadomości z religii
W tętniącej życiem dzielnicy Bagdadu robotnicy pracują starannie, aby przywrócić wielowiekową świątynię szanowanego rabina, starając się ożywić długotrwały dziedzictwo społeczności żydowskiej w Iraku.
Zaledwie kilka miesięcy temu grób rabina Izaaka Gaona był pełen śmieci. Jego drzwi były zardzewiałe, okna złamane, a ściany poczerniane dziesięcioleciami zaniedbania.
Teraz marmurowe kafelki obejmują żałobny grób, a w jego centrum stoi duży nagrobek wpisany wierszem, imieniem rabina i roku jego śmierci: 688. Srebrna Menorah wisi na ścianie za nim.
„To był wysypisko śmieci i nie mogliśmy go przywrócić”, powiedział 62 -letni Khalida Elyahu, szef społeczności żydowskiej w Iraku.
Społeczność żydowska w Iraku była kiedyś jedną z największych na Bliskim Wschodzie, ale dziś zmalała tylko do garstki członków.
Bagdad ma teraz tylko jedną synagogę, ale nie ma rabinów.
Przywrócenie świątyni jest finansowane przez społeczność żydowską, kosztem 150 000 USD.
Projekt przyniesie „odrodzenie naszej społeczności, zarówno w Iraku, jak i poza nią”, powiedział Elyahu.
Przy wsparciu irackich urzędników wyraziła nadzieję przywrócić dalsze zaniedbane strony.
Niewiele jest informacji o rabina Izaaku. Podczas wizyty w grobowcu na początku tego roku doradca ds. Bezpieczeństwa narodowego Iraku, Qasim Al-Araji, stwierdził, że rabin był urzędnikiem finansowym.
Rabin Izaak był wybitną postacią w okresie gaonicznym, znanym również jako era Babilońskich akademii dla rabinów.
Tytuł „Gaon” prawdopodobnie określa jego rolę jako szefa jednej takiej akademii.
Jego nazwisko zacytowano w XX wieku przez innego rabina, który opowiedział historię, która nie jest znana z żadnego innego źródła, według profesora Simcha Grossa z University of Pennsylvania.
Według relacji rabin Izaak poprowadził 90 000 Żydów do spotkania Ali Ibn Abi Talib, czwartego islamskiego kalifa i krewnego Proroka Mahometa, który jest czczony przez szyickich muzułmanów jako pierwszego Imama, podczas jednego z jego podbojów w środkowym Iraku.
„Nie mamy innych dowodów na to wydarzenie i istnieją powody do sceptycznego” – zauważył Gross.
Nic innego nie wiadomo o rabina Izaaku, nawet jego poglądach religijnych.
Zgodnie z tradycją biblijną Żydzi przybyli do Iraku w 586 rpne, wzięci jako więźniowie przez króla babilońskiego, Nabuchodonozora II, po tym, jak zniszczył świątynię Salomona w Jerozolimie.
W Iraku opracowali babiloński Talmud.
Tysiące lat później, pod rządami osmańskiej, Żydzi stanowili 40 procent populacji Bagdadu.
Podobnie jak w innych krajach arabskich, historia Żydów Iraku zmieniła się dramatycznie po Palestyńska NakbaZnaczenie „katastrofy” w języku arabskim i założenie Izraela w 1948 r. Wkrótce potem prawie wszystkie 135 000 Żydów Iraku poszło na wygnanie.
Dziesięciolecia konfliktu i niestabilności-dyktatura Saddama Husseina, inwazja kierowana przez Stany Zjednoczone w 2003 r., A następnie przemoc-dodatkowo zmniejszyły społeczność.
Według Elyahu 50 synagog i żydowskich miejsc pozostaje w Iraku. Większość jest w ruinie, z pewnymi przeznaczonymi jako magazyny.
