„Lucky to Be Alive”: 12-letni strzał izraelskich snajperów w Jerozolimie | Konflikt Izraela-Palestyny

Okupowana Jerozolima Wschodnia – Pudełko na pizzę i dziura po kuli. To był jedyny dowód pozostawiony na Al-Hardoub Street z makabrycznego ataku snajperskiego 16 czerwca na Uday Abu Juma ’, 21, i Iyas Abu Mufreh, 12 lat, w dzielnicy wschodniej w Jerozolimie w Turze, po tym, jak władze zamieniły scenę następnego dnia.

Tuż przed północą kuzyni Uday i Iyas zgromadzili się z członkami rodziny przed domem dziadka w Turze. Dalsza rodzina Abu Juma zebrała się, aby świętować powrót babci z pielgrzymki Hadj do Mekki. Córka w rodzinie zdobyła również wysokie punkty na krajowych egzaminach „Tawjihi” palestyńskich.

Kilka dni wcześniej władze izraelskie umieściły blokady dróg na dwóch głównych wejściach do okolicy, na początku 12-dniowego konfliktu z Iranem 13 czerwca. Ale według członków rodziny, tej nocy wszystko było cicho w okolicy.

Iyas i Uday siedzieli w pobliżu samochodu, jedząc pizzę, kiedy nagle oni i członkowie ich rodziny zostali zwolnieni. Z 10 strzelonych strzałów, dwóch uderzyło Iyas i Uday, a krew rozlała się nad pizzą.

„Wszyscy byli w szoku” – wspominał Nisreen Abu Mufreh, matka Iyasa. „Nie wiedzieliśmy, co się dzieje. Oczywiście, nie było żadnych zagrożeń dla wojska (z naszej ulicy)”.

Dopiero podczas recenzowania materiałów z kamery bezpieczeństwa sąsiadów na ulicy zdali sobie sprawę, że dwóch izraelskich snajperów, ustawionych około 500 metrów (550 jardów) na dachu, otworzyli ogień na rodzinnym spotkaniu bez ostrzeżenia.

Kiedy rodzina próbowała spieszyć się z dwójką do szpitala, izraelska policja zatrzymała karetkę, zatrzymując ojca Iyasa, Raed. Policja oskarżyła Iyas i Uday o rzucanie koktajli Mołotowa i uruchomienie fajerwerków podczas spotkania rodzinnego, i twierdziła, że ​​siły izraelskie otworzyły ogień w samoobronie.

Chłopcy zostali początkowo zabrani do szpitala Al Makassed w Tur. Później zostali przeniesieni do szpitala Hadassah w Ein Kerem, Zachodnia Jerozolima.

W szpitalu w Turze rodzina została ponownie zatrzymana przez policję. „Jak mogłeś zastrzelić takie dziecko?” Przerażony Nisreen zapytał policję. Według rodziny policja odpowiedziała, że ​​nie wiedzieli, kto zastrzelił dwóch chłopców, a nawet próbowała twierdzić, że strzelanie było wynikiem „wewnętrznego sporu rodzinnego”.

„Nie może znowu chodzić”

Kontuzje IYA i Uday były katastrofalne. Kula, która uderzyła w Iyas – który ma szczęście żyć, mówią lekarze – uderzyła zaledwie centymetry z jego serca, pozostawiając ogromną otwartą ranę na lewym ramieniu i powodując znaczne uszkodzenia nerwów i tętnicy. Uday został postrzelony w brzuch, a kula wychodziła przez jego plecy i niszczyła nerwy, tętnice i kręgosłup.

Rodzina Iyasa jest przerażona, że ​​ramię i ręka chłopca będą trwale upośledzone, podczas gdy Uday może nie chodzić ponownie.

Lekarze w szpitalu powiedzieli rodzinom, że Uday i Iyas zostali uderzeni przez pociski „Dumdum”. Są one zaprojektowane w celu rozszerzenia wpływu na maksymalne szkody i są zakazane do użytku w wojnie zgodnie z prawem międzynarodowym. Chociaż Jerozolima Wschodnia nie jest oficjalnie strefą wojenną, jest pod nielegalnym okupacją izraelską.

„Co daje ci prawo zastrzelić 12-letniego dzieciaka, siedzącego z kuzynem, jedząc pizzę? I sprawić, by jego kuzyn nie był w stanie znów chodzić w życiu?” – zapytał zrozpaczony Amir Abu Mufreh, 21 lat, poza pacjentem Iyasa. Amir spędzał codziennie i noc w szpitalu ze swoim młodszym bratem.

Amir powiedział, że jego najmłodszy brat był „dobrym dzieckiem” i „nie jest problemem” i przypomniał sobie, jak IYA pomoże mu sprzedać kukurydzę na ulicy. „Jestem bez słowa. Nie wiem już, co powiedzieć”.

Dzień po atakach izraelska policja przyjechała na Al-Hardoub Street i usunęła pociski i pociski pozostawione na miejscu zdarzenia, powiedzieli członkowie lokalnej społeczności. Zabrali również potłuczone szkło z samochodu, w którym byli blisko, i wyczyścili krew pozostawioną przez strzelaniny. Pozostała tylko jedna dziura po kuli i odrzucone pudełko na pizzę. „Oczyszczyli scenę zbrodniową” – zauważył Nisreen.

Według rodziny i ich sąsiadów policja wróciła do okolicy kilka razy w następnych dniach, badając sytuację. Co ciekawe, usunęli betonowe bloki umieszczone przy wejściach sąsiedztwa. Te blokady dróg zmusiły mieszkańców do długich objazdów i poszukiwania pieszo, aby dotrzeć do pobliskiego szpitala Augusta Victoria, kolejnego obiektu, który jest przeznaczony głównie dla lokalnych Palestyńczyków.

„Twierdzili, że blokady dróg zostały (zainstalowane) do kontrolowania okolicy, biorąc pod uwagę całą sytuację wojenną”, powiedział Nisreen. „Więc po co je usunąć dzień po (strzelaninie) i zachowuj się, jakby nic się nie wydarzyło?

„Ich celem” – powiedział Nisreen – „to zrobić chaos i odejść”.

„Al-Aqsa jest pod moją pełną suwerennością, podobnie jak Tel Aviv”

Strzelanie Uday Abu Juma i Iyas Abu Mufreh jest jedną z bardziej gwałtownych spraw spośród wielu represji władz izraelskich w palestyńskich mieszkańcach Wschodniej Jerozolimy, podczas 12-dniowej wojny między Izraelem a Iranem w czerwcu.

Na początku konfliktu izraelska policja postawiła blokady dróg w kilku dzielnicach, a mieszkańcy opisali wzrost liczby nocnych nalotów w dzielnicach takich jak At-Tur, Issawiyeh, Kafr Aqab i Wadi Al-Joz.

Odzwierciedlające działania policyjne Po 7 października 2023 r. Ataki na południowy Izrael przez Hamas, co najmniej dwóch mieszkańców okupowanej Jerozolimy Wschodniej zostały aresztowane za stanowiska w mediach społecznościowych podczas 12-dniowego konfliktu.

Miejscowi zgłosili regularne przeszukiwanie telefonów przez izraelską policję graniczną rozmieszczoną na Wschodniej Jerozolimie, a dwóch Palestyńczyków zostało rzekomo pobity za posiadanie treści na swoich telefonach wspierających Ataki Rakiety Iranu na Izrael, według Rami Saleh, dyrektora Jerusalem oddziału prawnego Jerusalem i Centrum Praw Człowieka).

„Agresywne podejście policji i żołnierzy w tych (sąsiedzkich) wejściach jest znacznie, znacznie cięższe niż zwykle”, powiedział Saleh.

Oprócz nagle zamykających wejścia do Starego Miasta Jerozolimy dla prawie wszystkich, którzy tam nie mieszkali, izraelskie władze zmusiły większość sprzedawców i sprzedawców ulicznych do zamknięcia działalności w kwaterach muzułmańskich i chrześcijańskich, powołując się na „sytuację bezpieczeństwa”.

Ściana zachodnia, święte miejsce dla Żydów, pozostała otwarta. Ale przez prawie tydzień Kościół Świętego Grobu i Harama al-Sharifa, znany Żydom jako Góra Świątynna, byli zamknięci dla czcicieli chrześcijańskich i muzułmańskich. Zasady te były nieznacznie rozluźnione przez kilka dni, pozwalając jedynie modlić się tylko ograniczoną liczbę. Ale dostęp do Haram al-Sharif został ponownie całkowicie zablokowany dla czcicieli po strajku w USA w irańskich obiektach nuklearnych na początku 22 czerwca, aż po zawieszeniu broni Izraela z Iranem.

W odpowiedzi dziesiątki palestyńskich mężczyzn zebrało się na piątkowe popołudniowe modlitwy przed murami Starego Miasta 20 czerwca.

Zamknięcie Haram al-Shaharif -Obszar zawierający kopułę Rock i Al-Aqsa, a pod jedyną opiekę nad islamską Waqf z Jordanii-jest sprzeczny z układem między Izraelem a Jordanii, po a szereg z próbowanie Przez władze izraelskie i postacie polityczne naruszają suwerenność Waqfa nad religijnie i politycznie delikatną stroną.

Jako starszy źródło z Waqf powiedział Al Jazeera: „Okupacja (izraelska) zamknęła meczet Al-Aqsa, aby wysłać wiadomość do świata islamskiego:„ Al-Aqsa jest pod moją pełną suwerennością, tak jak Tel Aviv ”.

Traktowane jako „zbiorowe zagrożenie”, a nie „uzasadniona ludność cywilna”

Oprócz tych ograniczeń i działań władz izraelskich w okupowanej Wschodniej Jerozolimie, ruch palestyński na Zachodnim Brzegu został również poważnie ograniczony podczas wojny z Iranem, z większością palestyńskich przejść do Jerozolimy zamkniętej lub ograniczonej, wraz z wieloma punktami kontrolnymi na obalonym zachodnim brzegu.

„Zintensyfikowane ograniczenia, naloty, aresztowania i zamykanie witryn religijnych są uzasadnione pod pretekstem bezpieczeństwa, ale w praktyce są to narzędzia polityczne używane do stłumienia obecności palestyńskiej w przestrzeni publicznej i ciszy prawnej ekspresji”, powiedział izraelski Ngos Ir Amim i Bimkom w wspólnym stwierdzeniu, nazywając te zasadę „nieuzbrojoną zbiorową pinię”.

„Palestyńska opinia publiczna we wschodniej Jerozolimie jest traktowana jako zbiorowe zagrożenie”, kontynuowano oświadczenie, „nie jako uzasadniona ludność cywilna, która jest integralną częścią tkaniny miasta”.

Rzecznik izraelskiej policji nie odpowiedział na prośby Al Jazeery o komentarz dotyczących strzelanin Iyas Abu Mufreh i Uday Abu Juma, a także na pytania dotyczące celu i charakteru ograniczeń i polityk Wschodniej Jerozolimy i polityk przez władze Izraelskie podczas wojny.

Ponieważ jego prawdopodobny sparaliżowany kuzyn jest leczony na innym piętrze szpitala, Iyas Abu Mufreh pozostaje w szpitalu Hadassah, który już przeszedł serię operacji w przyciemnianiu nadziei, że nie zostanie trwale upośledzony. Walczył z jedzeniem, piciem lub spaniem w szpitalu, wciąż traumatyzowanym przez strzelanie i zastanawiając się, czy kiedykolwiek będzie mógł grać w bilard – jego pasję – znowu, według jego rodziny.

„Chcę tylko wrócić do domu, móc bawić się z przyjaciółmi i wrócić do szkoły”, powiedział Iyas z łóżka szpitalnego, otoczony rodziną i przyjaciółmi. Śruby trzymały mu rękę w jednym kawałku, gdy nerwowo czekał na następną operację.

„W jaki sposób Izrael radzi sobie z (Palestyńczykami) poprzez wszystkie te środki i przemoc”, powiedział Aviv Tatarsky, badacz Ir Amim, „i (Izrael) widzi, że nikt nie pociąga go odpowiedzialnego”.